解释 : 故申子曰“有 天下而不 恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>