解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒， 系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？ ”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而 功显于千世，列 为三代，此所谓因天心以动作者 也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦， 近世之吴楚， 亦足以喻国 家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣 人之道，杀 术士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚 ，转负海之粟致 之西河。当是之 时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可 胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又 使徐福入海求神异物 ，还为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然 。”“汝何求？”曰 ：“原请延年益寿药 。”神曰：“汝秦王之礼薄， 得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光 上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？ ”海神曰：“以 令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男女 三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思， 欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉 佗知中国劳极，止王不 来，使人上书，求女无夫家者三 万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离 心瓦解，欲为乱者十 家而七。 客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下 不期而响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也。百姓原之，若 旱之望雨，故起於行陈之 中而立为 天子，功高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡之众 ，地方数千里， 内铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一 船之载当中国数十两车， 国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀， 为天下笑。夫以吴越之众 不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时 ，原大王从 臣之计。大王不从臣之计， 今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而 悲，於是作麦 秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子， 死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天 下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且 赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而去... 更多 >>