解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人 能弘道，无 如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>