解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国 者益淫侈，不能 尚德，若大雅整之 於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大 圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之， 至於无垠。先序今以上至 黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制， 推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也 。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土 所殖，物类 所珍，因而推之，及海 外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各 有宜，而 符应若兹。以为儒者所谓中国者， 於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得 为州数。中国外如 赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之， 人民禽兽莫能 相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉。 其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施， 始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾 化，其後不... 更多 >>