解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对 曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无 与同好，谁与同恶？取国有 五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无 谋，三也；有 谋而无民，四也；有民 而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从 不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅 而动，可谓 无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无 爱徵，可谓无德矣。王虐而 不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝 不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无 怨心。先神命之 ，国民信之。琇姓有乱，必季实立， 楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶 子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何 以立？”宣子曰：“齐桓 、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓 ，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有 莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如 流，施惠不 倦。有国，不亦宜乎 ？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学 不倦。生十七年，有士五人，有 先大夫子馀、子犯以为 腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主， 有栾、郤、狐 、先以为内主。亡十九 年，守志 弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有 国，不亦 宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不 迎。何以有 国！”子比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。... 更多 >>