解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人 之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻 之，暴得者 必暴亡， 彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子， 是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武 ，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡人 狐疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对 曰：“不然，王其无患。 天地之间，累石为 山。高而不坏，地得为安。 故云物或危而顾安，或 轻而不可迁；人 或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众 人患。非神圣 人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑 或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春 生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王 听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。 地生五穀，以知善恶 。人民莫知辨也，与禽兽相 若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾 ，通而不相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其生 ，使无相获。禽兽有牝牡，置 之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故 牧人民，为之城郭，内 经闾术，外为阡 陌。夫妻男女， 赋之田宅，列其室屋。为之 图籍，别 其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻 ，养以五穀。 耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受 其利。以是观之， 非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也 。所求於彊，无不有也。王 以为不然，王独不闻玉 椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市 ；圣人得之，以 为大宝。 大宝所在，乃为天子。 今王自以为暴，不如 拌蚌於海也；自以为彊，不 过镌石於昆山也。取者无 咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭 渔者得之， 见梦自言，是国之宝 也，王何... 更多 >>