解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也 。总干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出 ，再成而灭 商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六 成复缀，以崇 天子，夹振之而 四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳 而弗复乘 ；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>