解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种， 其卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以 说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私； 设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺 魏公子卬，安秦社 稷，利百姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王也，使私 不得害公，谗 不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容， 不为危易行 ，行义不辟难，然为霸 主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能而弗 离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子 者，固义之至也，忠之节也。是故 君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>