解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种 ，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事孝公 也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏 罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺 魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事悼王也，使 私不得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不取苟 容，不为危易行，行义不 辟难，然为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之 事越王也， 主虽困辱，悉 忠而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功 而弗矜，贵富而不骄怠 。若此三 子者，固义之至也，忠 之节也。是 故君子以义死难 ，视死如归；生而辱 不如死而荣。士固 有杀身以成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>