解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不 养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女 也；射乡食飨，所 以正交接也。 礼节民心 ，乐和民声，政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。... 更多 >>