解释 : 秦王屏左 右，宫中虚 无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之 间，原效 愚忠而未知王之心也。此 所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而 存先王之 宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小 大，上及太后 ，下至大 臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>