解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅然曰： “上宽赦大王，王复安得 此亡国之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不， 直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王 一动而功显于千世 ，列为三代，此所谓因天 心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见 者。夫百年之秦， 近世之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负 海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不足於盖形 。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露 师常数十万，死者不可胜 数，僵尸千 里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者十 家而五。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神，言 曰：“汝西皇之使邪？” 臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请 延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得 观而不得取。” 即从臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是 臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得 之矣。”’秦皇帝大说，遣振男 女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三 万人，以为士卒衣补。 秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇始於丰沛 ，一倡天下不期而响应者 不可胜数也。此所谓蹈瑕候 间，因秦之 亡而动者也。百姓原之， 若旱之望雨，故起於行陈之 中而立为天子，功 高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下 之易也，独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不朝，王四郡 之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水 以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国 数十两车，国富民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与 。计定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒， 越人禽之， 身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵 众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原 大王从臣之计。 大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣之 不用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵 为天子，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>