解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为 无功而封，位至丞相，宜佐 明主填抚国家， 使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之 通道五，所以行之者三 。曰君臣，父子，兄弟 ，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道 也。智，仁，勇， 此三者天下之通德，所以 行之者也。故曰‘力行近乎 仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者 ，则知所以自 治；知所以自治，然後知所以治人。天 下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大 孝，鉴三王，建周 道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质 ，无汗马之劳，陛 下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯 ，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑 ，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸 骨，避贤者路。”天 子报曰：“ 古者赏有功，褎有德， 守成尚文 ，遭遇右 武，未有易此者也。朕宿昔庶几获 承尊位，惧不能宁 ，惟所与共为治者，君宜 知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君 其省思虑，一精神，辅 以医药。”因 赐告牛酒杂帛。居 数月，病有瘳，视事。... 更多 >>