解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏” 者，无他焉，不能督 责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦 宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>