解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐 明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不 称，恐窃病死，无 以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之 通道五，所以行之者三 。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知 此三者， 则知所以自治； 知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也， 此百世不易之道也 。今陛下躬行大孝，鉴三 王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量 能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马 之劳，陛下过意擢臣弘卒 伍之中，封为列侯 ，致位三公。臣弘行能不足 以称，素有 负薪之病，恐先狗马 填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印， 乞骸骨，避 贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎 有德，守成尚文，遭 遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何 恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不 德也。今事 少间，君其省思虑，一精神， 辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数 月，病有瘳，视事。... 更多 >>