解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子 曰：“同恶相求， 如市贾焉，何为不就？” 对曰：“无与 同好，谁与同恶？ 取国有五难：有宠无人， 一也；有人无主，二也； 有主无谋，三也；有谋 而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣 ，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而动，可谓无谋 矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。 王虐而不忌， 子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？ 君陈、蔡，方城 外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民 无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也 。子比之官，则右 尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之； 民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、 隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为 内主。从善如流，施惠不倦 。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦 。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱， 有齐、宋、 秦、楚以为 外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、 怀弃民， 民从而与之。故文公 有国，不亦宜乎？子比无施於民， 无援於外，去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。 何以有国！”子比果不终焉，卒 立者弃疾，如叔向言也 。... 更多 >>