解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻治国之道，富民为始； 富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民 ，莫善於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。 夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉 之恩亲，争讼之原息 。斯乃家给人足， 刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢 不正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被 ，脱粟之饭，不过一肉。 故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无 有所馀。诚内自 克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以善终于相位。夫... 更多 >>