解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣 。使人为之，亦苦民矣。” 缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫 。阻法度之威，以责督 於下，下罢极则以仁义怨望 於上，上 下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下，下 怀忠信以事其上，一国 之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌 国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。 君试遗其 女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠 於政。”缪公曰 ：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於 是秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>