解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道 也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民 心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。... 更多 >>