解释 : 元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人 之谋，是不暴 乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡， 彊取者必後无功。桀纣暴彊， 身死国亡。今我听子，是无仁义 之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐 疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。” 卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不 坏，地得为安。故云物或 危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不 如诞谩， 或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为 众人患。非神圣人 ，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异节，其时 使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或 为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可 胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五 色，以辨 白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也 ，与禽兽相若。谷居而穴 处，不知田作 。天下祸乱，阴 阳相错。疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单薄。 圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原； 鸟有雌雄，布之林泽； 有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外 为阡陌。夫妻男女，赋之田宅， 列其室屋。为之图籍 ，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。 衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受其 利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛 不精；官御不彊，其势 不成；大 将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。 故云彊者，事之始也，分之 理也，物之纪 也。所求於彊，无不有 也。王以 为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。大宝所在，乃为 天子。今 王自以为 暴，不如拌蚌於海也； 自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网 ，而遭渔者得之 ，见梦自言，是 国之宝也，王 何忧焉。”... 更多 >>