解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人化物也。人 化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>