解释 : 自古受命 帝王及继体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任， 而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。 夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖 难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>