解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议， 创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并 包，而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎：‘普天之 下，莫非王土；率土之滨 ，莫非王臣。’ 是以六合之内 ，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙 遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄 不辜，幼孤为奴，系累 号泣，内乡 而怨，曰‘盖闻中 国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所， 今独曷为遗己’。举踵思慕 ，若枯旱之望雨。 盭夫为之垂涕，况乎 上圣，又恶 能已？故 北出师以讨彊 胡，南驰使以诮劲越。四 面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者 以亿计。故乃 关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾 ，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此 ，而息诛伐於彼。 遐迩一体，中外提福，不亦 康乎？夫拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽 劳，又恶... 更多 >>