解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而 所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足 以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死 ，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之 患，臣不 敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大 臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>