解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始 而北出，再成 而灭商，三成而 南，四成而南国是疆，五成而分 陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋， 封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜... 更多 >>