解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明 术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣 ，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不 能督责之过也。... 更多 >>