解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀， 拘文牵俗，循诵习 传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普 天之下，莫非王土； 率土之滨，莫非王臣 。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦 ，咸获嘉祉，靡有阙遗矣 。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕 至，政教未 加，流风犹微。内之则犯义侵 礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君 臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱 之望雨。盭夫为 之垂涕，况乎上圣 ，又恶能已？故北出师 以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方 之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、 若，徼牂柯， 镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩 广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊 之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>