解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀, 拘文牵俗,循诵习 传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且诗不云乎:‘普 天之下,莫非王土; 率土之滨,莫非王臣 。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润於泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦 ,咸获嘉祉,靡有阙遗矣 。而夷狄殊俗之国,辽绝异党之地,舟舆不通,人迹罕 至,政教未 加,流风犹微。内之则犯义侵 礼於边境,外之则邪行横作,放弑其上。君 臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内 乡而怨,曰‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己’。举踵思慕,若枯旱 之望雨。盭夫为 之垂涕,况乎上圣 ,又恶能已?故北出师 以讨彊胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方 之君鳞集仰流,原得受号者以亿计。故乃关沬、 若,徼牂柯, 镂零山,梁孙原。创道德之涂,垂仁义之统。将博恩 广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深 闇昧得耀乎光明,以偃甲兵於此,而息诛伐於彼。遐迩一体,中外提福,不亦康乎?夫拯民於沈溺,奉至尊 之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?... 更多 >>