解释 : 元王慨然而叹曰 ：“夫逆人之使，绝人之谋 ，是不暴乎？ 取人之有，以自为宝，是 不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴 彊，身死国亡。今我听子 ，是无仁义之名而有暴彊之 道。江河 为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然 ，王其无患。天地之间，累石 为山。高 而不坏，地得为安。 故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不 如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽 而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏， 或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁 异节，其时使然。故令春生夏 长，秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。暴彊有 乡，仁义有时。 万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知 田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。 圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄，布之 林泽；有介之蟲，置之 谿谷。故牧人民， 为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫 妻男女， 赋之田宅，列其室屋。为之图籍， 别其名族 。立官置吏，劝 以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。耕之櫌之， 鉏之耨之。口得所嗜， 目得所美，身受其利。以 是观之，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓不盈 ；商贾不 彊，不得其赢；妇女不彊，布帛 不精；官御不彊，其势不成；大将不彊， 卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之 始也，分之理也，物之纪 也。所求於彊，无不有也。 王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠， 出於四海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃 为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之 ，见梦自言，是国之 宝也，王何忧焉。”... 更多 >>