解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯 知蔡泽之欲困己以说，复 谬曰：“何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公 而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致 治；披腹 心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事 悼王也，使 私不得害公，谗不得蔽忠， 言不取苟合，行不取苟容，不为危 易行，行义不辟难，然为霸主强 国，不辞祸凶。大夫种之事 越王也，主虽困 辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也， 忠之节也。是 故君子以义死难， 视死如归；生而辱不如死而荣。士固 有杀身以 成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可... 更多 >>