解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰 神使气，气就形。形理如类 有可类。或未 形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气 ，微若声。然圣人因 神而存之，虽 妙必效情，核其华道 者明矣。非有圣心以乘聪明 ，孰能存天地之神而成形之 情哉？神者，物受之而不能 知其去来，故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神之亦存。 其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>