解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接 也。礼节民 心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣... 更多 >>