解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。 处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大， 上及太后， 下至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>