解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖 难言之也。 非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>