解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力 焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生， 是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>