解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢， 命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而 人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督... 更多 >>