解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种 ，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰 ：“何为不可？夫 公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不为危易行 ，行义不辟难，然 为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而弗矜， 贵富而不 骄怠。若此三子者，固 义之至也 ，忠之节 也。是故君子以义死难，视死如 归；生而辱不如死而荣。 士固有杀身以 成名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>