解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩 之明术，行 督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为 其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>