解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷， 而人之好恶 无节，则是物至而人化物也 。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故 先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨， 所以正交接也 。礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>