解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰 ‘安上治 民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表 也。未有 树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘ 举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然著 明，未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减 於制度而可施行 者也。德 优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>