解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王 复跽而请曰： “先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏 也。已说 而立为太师 ，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣 之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於 奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无 与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>