解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将 军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王复安 得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒， 系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世， 列为三代，此所 谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之 可见者。夫 百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟， 女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜 数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭， 欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神 异物，还为伪 辞曰：‘臣 见海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即 得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女三千人， 资之五穀种种百工而行 。徐福得平原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相思， 欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极， 止王不来，使人上书，求女无 夫家者三万人， 以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起 东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可 胜数也。此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而动者也。百姓原 之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为天子，功高三王，德 传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独 不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒， 复不朝，王四郡之众 ，地方数千里，内铸消铜 以为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵木以 为船，一船之载当中 国数十两车， 国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而 西。破於大梁，败於狐父， 奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天 下安宁有万 倍於秦之时， 原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之 不用王子 比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去 。... 更多 >>