解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之 也。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>