解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总 干，所以教诸侯 之悌也。 若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>