解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐者，象成者 也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下 之大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>