解释 : 神生於无，形成於有 ，形然後数，形而成声，故 曰神使气，气就形。形理如 类有可类。 或未形而未类 ，或同形而同类，类而可 班，类而可识。圣人知天地 识之别，故 从有以至未有，以得细若气，微若声。然 圣人因神而存之，虽妙 必效情，核其华道者明 矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之 情哉？神 者，物受之而不能 知其去来，故圣 人畏而欲存之。 唯欲存之，神之亦存。其欲存 之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>