解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫种 ，其卒然亦 可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰 虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗 不得蔽忠，言不取苟合，行不取 苟容，不为危易行，行义不 辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者， 固义之至也， 忠之节也。 是故君子以义死难，视死如归；生而 辱不如死 而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>