解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>