解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立， 武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成 而灭商，三成而南，四 成而南国 是疆，五 成而分陕，周公左， 召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王 之不复用兵 也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳， 冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>