解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>