解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也 淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降， 春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大 伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无 如命何。 甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉... 更多 >>